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■中国财经报

市县财经　　　 panda101@sina.com

文化时评　　 huzhaoyan@163.net

■中华工商时报 评论　 gaocj@mail.cbt.com.cn

■京华时报 评论版　 pl@bjt.net.cn

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■检察日报 评论　sym@jcrb.com.cn　

■北京娱乐信报 新闻观点　　 xb-gw@vip.sohu.net

■中国水利报　总编室　 zbs@chinawater.com.cn

　

广东

■南方都市报 时评（1-7）　 shipingban1@vip.sina.com

■深圳法制报 注明"时评"（1-5）　 szfzb@vip.sina.com

■深圳商报 时评（1-5）　　 sbsp@szed.com

■晶报　讲场(1-5)　　　 hwli@szszd.com.cn

■深圳特区报 热点话题（1）　 ybshen@szszd.com.cn

■信息时报　新闻评论（2-6）　 rap@xxsb.com

■新快报　新快评论　xkbpl@163.com

■南方周末众议（4）　chaiziwen@vip.sina.com

■羊城晚报 (3 、6)时评　 wbsp@ycwb.com

■镇江日报 文化视点　　 wzrwlp@lianluo.com

■珠江晚报 新闻时评版　　 sxlan@163.com　　

　

上海

■上海青年报　青年视角（1-5）　 dailyouth@163.net

■解放日报　观点　　 jfdailyview@sohu.com

■新民晚报　 新民论坛　　 cxy@wxjt.com.cn

　

四川

■华西都市报 华西时评　 huaxishiping@sina.com

■天府早报　时评（1-5）　 enjoy1944@vip.sina.com

■成都日报　评论（2、4） cdrbpl@yahoo.com.cn　　

■成都晚报　时评（4、7，2、5上午截稿）　cdwbpl001@sina.com

■成都商报　岷江评论 　 eaarron@163.com,paotongshu@163.com

■四川政协报 评论随感版 （3）　 mc11443@126.com　

　

重庆

■重庆日报　时评（2） LLB@CQRB.CN

■重庆晨报　今日时评（5）　 taiyang@cqcb.com

■重庆晚报　时评(6)　 shaojiwa@163.com

　

辽宁

■沈阳今报　观察版（1-5）　syjbsly@vip.sohu.net，passer_sun_9@163.com

■华商晨报 时评　　 xiaox221@sina.com

■辽宁法制报 评说　　 cwj823@lnfzb.com

浙江

■青年时报　时评（1-6）　 s567@vip.sina.com

■现代金报　时评版（1-6）　 jinbao001@sohu.net,chinaeditor@vip.sina.com,chinae

ditor@126.com

■钱江晚报　财富观点 （2、4、5）　 fangz999@zjnews.com.cn

■宿迁日报 时评 pinglun@sina.com,llplb@peoplemail.com.cn

　

广西

■南国早报　南国时评（1-5）　 ngsp@ngzb.sina.net

■当代生活报 生活时评（1-5）　 shenghuoshiping@163.com

《柳州日报》副刊：lzrbfkb@lz.gx.cninfo.net

 

河南

■大河报　今日观点 （1-6）　　 dhbmgy@371.net，dddd@800e.net

■郑州晚报 时（1-6）　 c-cy@vip.371.net，dfjtchen@sohu.com　

■河南日报　经济点评　 qgf@800e.net

■经济视点报　经济时评　fangzifangzi@sina.com.cn

■教育时报　教育时评　 sblkj1980@163.com

■河南法制报 时评　 hnfzbs@public2.zz.ha.cn

　

河北

■燕赵都市报 时评部（1-6）　　 yzhcomments@vip.sina.com

■保定日报 时评　　 wswsx00bo@sina.com

■杂文报　 zawenbao1@yahoo.com.cn

■河北法制报　　 ztfk@hebfzb.com

　

江苏

■江南时报　观点/今日谈（1-6）　 jnsbsmgc@sina.com

■现代快报　时评（1-6）　 jnsbzy@hotmail.com

■南京日报　谈今　 njrbtj@126.com,hfm999@126.com

■常州晚报 新闻评说(4)　　 wbxw2@cznews.net

■江苏工人报　热点评说　 f68f@vip.sina.com

■扬子晚报 热点评说 　ysgc@yangtse.com

■江苏法制报　时评　 rdzk@jslegal.com

　

吉林

■城市晚报 时评版（1-5） 　　 ccliuwu@sohu.com

■东亚经贸新闻 时评　 guandianshichang@163.com

　

甘肃

■西部商报　只发本地评论　 quzhengzhou@tom.com，xbsb@xbsb.com.cn

　

陕西

■华商报　华商时评（1-5）　 hssp02@vip.sina.com

■三秦都市报　时评　 sanqinshiping@sohu.com

■西安晚报　今日评说（每日一篇800字）　 zbs@xawb.com

　

山东

■大众日报　观点版（1-5）　 wxf@mail.dzdaily.com.cn，wxf@dzwww.com

■齐鲁晚报　时评版（1-5）　　 lhb@dzwww.com，zhangjl@dzwww.com

（以上两报可以同时投稿）

■鲁中晨报　新闻评论（4-7，头天17：00截稿）　　 hdj5951@sina.com

■青岛财经日报　财经类时评(1-5)　　 wangzhen_78828@sina.com　

■威海晚报　每周观点（6） tangtiange@163.com　

■山东联合日报　呐喊　 lhrblhj@sina.com

■山东法制报　 fzbflb@sina.com

　

山西

■山西晚报 关注 （1-5）　　 wtc0495@sina.com

　

福建

■海峡导报　　时评版（1、2、3、5）　 hxdbpl@sina.com，hxdbpl@163.com

■海峡都市报　时评版 (2-6)　　 xiux123@sina.com，xiux123@126.com

■泉州晚报 观点（4）　news@qzwb.com

■闽南日报　　法制纵横　 mnrb-zwb@mail.china.com　

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湖北

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湖南

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安徽

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江西

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海南

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■海南日报　时评（5）　 tqshp@263.sina.net

　

云南

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■都市时报　注明时评版■　 weekend@public.km.yn.cn，maohaipeng2001@sina.com

　

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我爱我家 发布于2007-07-23 11:31:18

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信息时报　新闻评论（2-6）　 rap@xxsb.com

南方都市报 时评版（1-7）　 shipingban1@vip.sina.com

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zhangjinling@qlwb.com.cn 齐鲁晚报时评编辑

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武汉晨报　　　　 评论版（1-5）　 shuobaliuyao@126.com

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沈阳今报　 观察版（1-5）　 syjbsly@vip.sohu.net,passer_sun_9@163.com

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江苏

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千军万马手一挥

铁蹄踏过骨成堆

杀人智高天地广

谁怜失夫怨妇泪

　　　　　　　　一纸大学字千千

　　　　　　　　话说中庸两不偏

　　　　　　　　脚踏五岳游千古

　　　　　　　　掩书狂笑夫子酸

       仲，风清花艳，百鸟颂鸣。王临观，道浴，迎帝，奉清茶，帝挥舍左右，与道独坐。

       王曰：上之年，西南地动山摇，北方大旱；今西北之侯作乱，东又涝，盗匪盛行，民不聊生；昨孤生一梦，日月同辉，星不冥目，乾坤颠倒。何解？示孤天数已尽呼？孤不负天，勤之政，三更而眠，逢年必祭天，上何不佑孤？孤惑也，难明何为而悦上，求仙道以明智，解孤之惑，愿舍千金以缮观。

       道曰：王勿忧，地之动，山之摇，乃地之吐呐也，犹吾王日日更衣，一甲子皆有之。

       王之为：济民施财，整其业，施之以帛，暖民之身；祭上而激其民气；庶民灾而衣食住行皆有所依，安居乐业。民安之，地动山摇何惧，伤不及帝道之更本。

       天之涝，地之旱，乃地气所归。王至建业以来，大兴土木，取木无数，淤河无节。伤及地气，天涝地旱自至。

       王之为：封山育林，伐之有节，植多伐少，伐间年远，林自丰；理沟渠，清河道；还葱葱之林与百兽，还清清畅河与鱼虾，百兽万灵安昌，地气自顺，旱涝之扰自解。

       匪盗盛行，民不聊生，乃吾王居物甚矣。天有十物，王居十六；王之子嗣巨贾效之，又居十二；宫史效之，又居十一；宫吏娥黛效之，又居十一而不卒；至之万民不满十一，民以何而生？

       王有三十六宫，七十二院，粉黛佳丽过千，一娥一日一合脂，一脂千金，万斤良，庶民一岁之所食；奢华浪费过盛。

       庶民日日耕，丰年而不饱食；夜夜织，锦帛充栋而无暖其一衣；昼夜劳作，货重而无居其一屋；正道迷失，必思邪。古有云：饥寒起盗心，饿殍生恶徒。今天祸不断，饥不饱食，盗匪昌自然。

       王之为：散己财，减民负，节自居，约近臣王孙，治其吏，惩其贪，省自娥，防民饿殍，灭匪减盗；盗匪有别，分而治之。匪以暴取物，庶民效之，久之必反，伤及帝道，宜去跟，使之绝；盗以智取物，如啖食飞蝇，人人厌之，虽不和众，无伤大雅，不可以尽，尽，人性自惰。民失管物之能，兵无戍边之心，忘御攻之意，国难固，家必亡。王宜观民教众，守其物，添盗之艰；精固其锁，增盗之难；疏邪徒以正行，扬宏正道；王以德行而表之，何忧匪不绝而盗无减。

       西北之侯作乱，乃吾王失察之过也。明探暗使不卒，难明西北之状，犹玩童竖子施筝，线长筝远无以控。

       王之为：观乱侯之所欲，量自其身，诱降，血不见刃为上。如降，王效高祖植释通而善待之；无降，必攻，平乱杀侯。攻之，任良将，募莩勇，赏重金。以虎狼之师而剿之。

       西北之地天高物旱，多已素土稿草筑城，胡杨渗桐汁而栅之。门坚。刀枪难入，惧火，宜火攻。西北之丘荡荡如案，雄山秀林有余，适群兵列阵，排弩利箭为强。西北之兵善骑射，皆以油藤制甲，护身护骑，贫箭难入；中原之兵善步列，强弩火箭为强。佐以钩镰长钺，佩利刃短锋，可克之。

       水火无情，易误伤百姓，王宜战首而缉文，散其民，离判离城者赏，西北之城自乱。逆侯如失袖之臂退甲之山龙。易于捕杀，王可胜，乱可平。

       王梦日月同辉，星不冥目，乾坤颠倒。乃王忧国所制，食之方剂以安神，梦难扰。帝道兴衰，民心所归所至。民心服，地道顺，天命自归。归而自至，决于王之政行。易有曰：风行地上，观，先王以省方，观民设教。泽上有地，临，君子以教思无穷，容保民无疆。吾王行易道，天下自安，无生乱，王无忧矣。

       王曰：乱平，何以修国？

       道曰：减税赋，民杂居，军肯田，戍轮边，税赋减，民自富，民富则国强，国强则久安。庶民杂居，异信而相知。相知而互敬互学，不生怨，无异信教之触，民以和而生，少战乱；军肯田，自给自养，减庶民之负轻国之劳；戍边之兵与中原休兵十岁互轮，兵戍久矣与王疏，易出祸端，且锐气自减，无练，疏于新阵兵法，失其精锐，无利王开疆猎土。

       王曰：仙道智高谋远，孤不及也，愿拜为相，何如？

       道曰：道之遇，乃山野所赐，离山避野而道无踪，难为相。

       王不悦，植金千千怏怏而去，十里而顿兵，围灵山，道不得出。道自度，王欲独享道之谋，他人勿近。

        道立训；易道之谋不可轻语于乱世之君，不可凭易道而求俗华，自可安。易之道，以民为天，救民于水火，方为大道。易门后生切记。

一:政治经济体制改革的总体目标:

       通过政治经济体制改革实促进民族科技与政治进步,足步达到以中国共产党为领导的万党共和群党议政的政治局面,提高公民的参政意识,释放民族奋进动力.促进祖国统一,增强民族凝聚力和战斗力.为我们中国的未来发展与进步摸索出一套可持续发展和运作的政治体制框架,彻底摆脱或者延长政治体制死亡周期.减少民族内耗------为实现和谐社会与和谐世界提供有力的社会保障.坚持中国特色的社会主义道路,坚持一国两制的方针,实现民强国富.------

二:具体的改革事项:

1:给"中国"这一词汇丰富其内涵

       "中国"狭义上是中华人民共和国的简称.广义上是我们中华民族大家庭的总称,中华民族大家庭是一个集体称谓,她包括生活在中国大陆,港,奥,台地区的各族人民,海外侨胞,以及向往,支持,拥护我们中国发展的一切外国友人.定居在我们中国的国外移民和国外侨民.--------他们都是我们中华民族大家庭的一员.具体如何定义由国家专家组讨论决定.

2,制定中华民族大家庭的一切政党总的行为纲领

       中华民族大家庭的一切政党都必须以维护中华民族大家庭的整体利益,促进民族科技的发展与进步,维护中华民族大家庭的领土完整,坚决反对分裂为己任.团结各族人民,合理有序地参政议政.坚决反对党同伐异,坚决反对发动内讧和内战-------将群党行为总纲写进国家宪法,以国家法律的形式确立下来---------

3,加强民主与民主集中制建设

        加强基层民主制度的建设试点的同时加强民主集中.在加强基层民主全民选举的同时合理有效地进行民主集中.足步将基层全民选举向上延伸,但决不搞盲目冒进.我们中国是个人口大国,民族众多,信仰繁杂,地区差异较大.全民选举是要耗费高额的社会成本,目前我们的国家经济实力还达不到,国情也还达不到.实行民主选举和民主集中的决策是真确的,增强公民的参政意识,托广公民的议政渠道是有效的.实行全民选举还需要一个发展过程----

  4,坚持社会主义道路和一国两制

       我们中国必须走社会主义道路这是由我们中国的客观国情决定的,也是由世界经济格局所决定的.坚决反对全盘资本主义化,资本主义社会体制已经进入了社会体制的衰退期,我们中国不去赶他的末班车,不去看资本主义制度的夕阳.况且资本主义制度的经济发展是靠掠夺和侵吞来支撑的,掠夺和侵吞始终是有限的,经济危机是这种制度固有的毛病,以掠夺和侵吞是不可能长久应对下去的.掠夺和侵吞不是地球村村民所需要的.我们中国坚持社会主义道路,但不搞理想化的无差异的社会主义一切实行计划经济模式.我们中国要坚持中国特色社会主义道路不动摇,中国特色社会主义制度,他即不同于西方的生产资料私有化经济运行全面市场化的制度,也不同于生产资料公有制经济运行全面计划性的制度,他是一种生产资料决大部分部分公有制,部分私有化的社会主义制度,及基础资源公有化,如土地资源,矿藏资源,文物资源,等等,在公有性的基础上寻求部分私有性,在公益性的基础上实现市场经济目标.目前只有中国特色的社会主义制度才最能适应中国经济的发展. 社会要发展必须要有一定的差异性,我们要坚持在平均中寻求差异,在差异中寻求发展,在发展寻求平均的一种社会主义道路.保持发展与平衡双重并举的经济发展模式,我们中国要为世界人民探求出一条全新的,良性的,世界人民共同需要的经济发展道路.资本主义和社会主义不是敌对的,不是谁消灭谁的关系,而是形式不同的两种经济模式而已.这两种经济形式的运行方式是可以相互融合和互为补充的.港,奥,台地区可以实行资本主义体制,坚持一国两制不动摇.-----

5,强化科学家专家只参政议政不执政的制度

       科学家和专家是祖国的栋梁,他们在科技探索领域里不懈怠地摸索,政府在决策时充分考虑他们的意见,征求他们的意见,将科学家和专家作为政府决策的幕僚.但最好不要让他们去具体执政,执政会导致他们的学术研究荒废或者滞后,不利于科技的发展和进步-------

6,强化百花齐放的理论研究和理论沉积制度

       任何一个搞研究和理论探索的知识分子,他的理论决大多数是超前的,思想偏激的,他们研究出来的理论有的有利当前的政治格局,有利不利于当前的政治格局.国家在处理这些理论的时候,尽量在控制其社会影响力上下工夫,对有利于当前政治格局的理论放大其社会影响力,对不利于当前政治格局的缩小或者控制其社会影响力,并将这些理论封存起来,建立理论沉积制度,以社会发展的进度的需要而逐步解封.

        研究理论的人在个性上偏质的,要以宽容的心态去理解他们,尽量避免封建时代的"焚书坑儒"现象发生.鼓励理论研究百花齐放百家争鸣,如果理论研究界都是一片倒,一片歌功颂得,一片靡靡之音----那样会使我们中华民族大家庭走向灭亡,不利于社会的进步.

      任何一个搞理论研究的人都必须以"求真"为出发点,揭示事物的发展本质与规律,阐述事物的本原.以我们中华民族大家庭的整体利益和科技发展为重.服务于我们中华民族大家庭的整体利益和科技发展--------

7,加强政治经济理论研究

      政治,经济的理论研究要跑在国家政治经济运行的前列,最好是超过政治经济运行行为10年到30年.在经济理论的研究中,注重本土经济规律的研究和创建.国外大多数经济理论都是在资本主义制度背景下研究出来的,实用于资本主义制度,对我们社会主义制度不一定实用.

8,解决缔造中华人民共和国红色后代与民族区域自制地区的头人的财产占有率问题以及台湾地区执政党后代的财产占有率问题

       中国的统一和协调发展不可能回避这两个问题.中国要统一,必须建立一个公共的社会次序,必须完成法律的统一性和政策的统一性,这两个问题直接制约着统一的社会次序的建立,影响着我们中国的未来发展,要建立统一的社会次序,统一的法律约束,统一的政策标准-----就必须打破各种地区利益,各个地区利益又是被财产占有率所主导着的.解决好了财产占有率问题就是为建立统一的社会次序打下了基础,扫清了障碍.

       解决财产占有率问题可以借鉴西方当年解决君主制实行资本制度时的策略,实行买断功劳制,买断功劳制就是用法律的形式给予他们一定数额的功劳补助,这种补助可以世袭,让他们类似于西方的贵族,让他们从社会政权控制中淡出,平等地与其他社会成员一道参与社会竞争.财产可以世袭,但政权绝对不可以世袭,政权的参与必须与其他社会成员一道参与社会选举和民主评议方可实现.政权的世袭会降低执政能力，我国五千多年的封建社会史就已经证明了这一点，我们现代社会不道这个覆辙。

     中国大陆地区由大陆解决,中国台湾地区由台湾地区解决,解决的标准尽量统一.-------

9,改一篮子货币外汇守持为一黄金守持

       国家加强外汇兑换机构的健全,将国家所持的各种外汇在有赢利的条件下兑换成黄金，在有赢利的前提下再将黄金兑换成我们所需要的各种外汇。国家以守持黄金为主，改国家一篮子货币的守持策略为一黄金守持策略，正争强外汇的主观能动性.

10，资源国家化，资源全民化，拉动资源价格可以良性地推动经济增长

       国家在加强各类企业的改组的时候，尽量不要将资源的开采企业改组，资源的开采应该由国家全权控制，一切资源收益应该全额上缴国库，由国家统一分配------拒绝外资和民运资金进入资源开采行业，特别是矿产资源和文物资源的开采开发和利用，国家应该加强保护。一个国家货币的货币值有很大程度是由一个国家的矿产资源和文物资源支撑和决定的。要强调资源国家化和资源全民化。

       国家拉动资源价格可以良性地推动经济增长，拉动资源价格与推行工资指导价格双管齐下可以促进企业不断革新，推动生产力的发展。控制资源价格的增副是推动国家生产力发展的有力手段之一。[运用拉动资源价格与实现工资指导价格双管其下理论控制经济增长,是我的期望经济学理论核心部分之一]-------

11，加强计量计标工作

       国家的计量计标数据是国家实现经济控制的最基本的单元要素。国家的各项定额是进行经济活动参考的主要依据。国家要将各项计量计标工作做细做实，随着国家经济的发展还要不断地修改，最好是五年一修订。只有这样，国家的计量计标才不至于阻碍社会经济的发展，国家对经济的发展控制会更加准确无误--------[利用计量计标数据推算各类项目的价格套数比,是我的期望经济学的核心理论部分之一]

12，加强科研成果转化经济效益的孵化器机构的建设

       一切科研机构国家化，科研成果转化经济效益时交由孵化器机构去进行，避免科学家和专家因转化自己的研究成果而耽误他们在专业领域里的科学研究。孵化器机构在转化科研成果时应该加强科研成果的保密。孵化器机构在转化科研成果的时候可以向民间融资，将民间资本引导到建设新新项目和开办新的企业行为中去，有效地运用民间资本推动国家经济的发展------

13,加强军事工业的民运转化

       国家将军事工业进行分类，划分为保密军事工业和非保密军事工业俩大类。非保密军事工业可以与外资企业合资开办，增加军工产品的出口。民运资本可以进入军事工业市场，做到军事工业的融资多元化，从而击活军工市场。

14,健全资本市场游戏规则

       健全资本市场游戏规则,国家在资本市场上只充当游戏规则的制定者和监管者,尽量不做游戏的参与者.将国有控股企业的超作权利下放给控股企业,同时加强对该企业的监管.企业股票的升与降由企业的经运情况去决定.不搞救市行为.

       对于那些在资本市场上以权谋私的弄虚作假的人加强惩戒力度,让这类人有命去弄钱没命去化钱.一个字"杀",必要时可以实行封建时期的连坐法,因为经济犯罪很大成度上是一人违法犯罪全家或者全家族受益------

15,加强对各类"假大空"行为法律鉴别条款的制定和加强对"假大空"行为的惩戒力度

       对各类"假大空"行为,国家要加快立法,作出明晰的鉴别条文,以便于各个地方相关部门的执行 . 强化社会活动的诚实守信,鼓励企业多出精品,以产品的质量和良好的售后服务迎娶市场.  对那些玩"假大空"圈钱洗钱的企业和个人,国家给他们一张特大的罚单,直接让他们破产.

16,建立健全经济情报机制和快速反应机制

      加强国家对经济情报的收集和处理能力,无论是对国内还国外的经济情报都要收集和处理.国家要有一个专门的部门对该项工作负责,加强经济侦察工作,为我国的经济发展保驾护航.从中央到地方要疏通快速反映渠道,以便于应对复杂的国际经济形式,在经济发展上力争主动出击,改变被动应对局面-----

　　　　　　　　　　　　－－－－－－－－待续－－－－－－

       [此思路竟供参考,由于定稿充忙未成细化,知识有限视野不开阔,错误和遗漏部分敬请专家们指正和补充---]

帝猎，席，设于宴，炙鹿宴于从，执槲问道曰：卿善于易，易为大道之源，孤有一惑，何谓国？

道曰：国者，千人之于家，万家之于围也。

帝曰：何以为君。

道曰：君者，上天之子嗣，龙也，以天地之物恩于庶人，犹如祥瑞恩于大地，是以百兴之术，旁人不可及也。

帝曰：何谓为君之道。

道曰：陛下猎鹿而炙于宴，宴与从，不独享。得天地之物不独享，均于众，此乃为君之道也。陛下勤于学，勤于政，安于民，是以行君道焉，易曰君子乾乾以修身，君子乾乾以修德。今陛下炙鹿以宴从，是以执猎者之所货，均予不猎者之所得，周而复始，人以猎者之所货寄予他人，人及猎者之所货，不猎者不莩死，君乃猎重之首尔，是以为君道也。

帝曰：先皇何以西方田国之佛理于朕修。

道曰：田国之佛理善于言来世今生。穷之困，劳之极，曰以苦，归于罪孽。施与人为善，损于人为恶。今生之苦乃前世之恶之所及，来世之福乃由今生之善而之所修。是以教化庶民多施与他人，勿损于他人。今君丞王孙者，锦衣果服，金銮奔于市，庶民布衣衣不遮体者惑以思，何以吾不与君同，何以异。田国佛理教化庶民苟于今生，求于来世，不与君享其物，利于王孙者执物而民不觉，利于陛下统于天下取其货而民不变。寻私,愚民之道也,故此尔。

帝曰：卿之悟道而朕所不及，民无不随于卿而弃于朕呼？卿不惧朕取之首耳？

道曰：悟道深者善于思，而君道深者在于勤，勤及天地之物予以施。民求君之所施以充果腹，何以闻民求道而充果腹之事而往之。民以食为天，君道管于天。悟道乃地之一小粟，何以与天子争民。有曰，善于易者不言易，言易者不语于无道之君，陛下乃得道之君也，故而臣与以君言易道。何惧陛下取臣之首级？

帝大笑，满座和之，执酒酣。道内衣尽湿，窃思以，勿以侍才而狂以言易道，忌之。

1:中国经济目前的发展概况与弊病

2:中国经济的发展方向

3:中国经济发展中应该把握的几大要点和执行的先后顺序

4:经济的发展与平衡是客观存在的一对相对矛盾

5;经济的平衡要点

6:解决经济发展与平衡的方法

五公者。志公 化公 唐公 宝公 郎公 是也

奉观世音菩萨佛旨，立此符经歌，刻在铜牌记上，藏南海普陀山岩下，二千年。忽于道光三十年，正月初一日午时，大震一声其岩自开，露出铜牌留记，流传救世。人见之三岁孩儿捉妖魔；水淹汉阳三千里；血染东吴八百波；双龙道光容易过；火烧清势起风波。当今若问真消息，马放辽东没奈何。

善者此经得受持 便见太平时 今者为君心不定 黎民遭灾病

唐公相唤天台处 宝公后来随 算出经中救句歌 只是恶人多

后见化公求一言 郎公便流传 劝你世人多敬承 志公空中听

志公便立此符经 宝公救世命 若能抄写吾经符 内注帝王名

遇到乾坤时世乱 江南吴楚汉 不信吾经勿传扬 恐你遭灾瘴

天下人民化作尘 除灭恶人心 百姓得到寅卯春 即是太平辰

若信吾经寿彭祖 数句立成语 天地慢慢杀恶人 来问富与贫

戌年以来知年处 亥年无定程 若见吾符不轻贱 如对志公面

大乱之时子丑年 白骨掩桑田 各抄一本带防身 得见太平春

心便奸恶人种绝 只是荒田绿 倘见吾符如故纸 定见刀兵死

大变之年恶瘴盈 速念志公经 必生奸送恶相逢 骸骨掩桑田

劝君不必若贪财 恶年即便来 明王出时登宝殿 万里神通现

贵贱皆同一路行 闭气莫相争 更有恶风下界巡 除灭恶心人

一切众生皆值虎 天下通州府 又行万病千灾祸 此时定难过

山南财北父母啼 流泪哭东西 大战相逢杀一场 了日定君王

猪狗相逢四五六 黎民遭杀戮 破田之年应消愁 恶人定难留

房屋遭拆作荒场 何处过阳春 富人死者无棺材 贫困劫杀该

天使瘟癀人消灭 只是人心别 人能信仰受此经 合家得安宁

又主十家共一牛 田地尽荒收 镇在人家便安静 还须烧香请

节候推来时世改 善者留心在 家家处处置茶汤 果酒请僧禅

志公空中得符相 只在香烟上 可怜厅馆及池塘 今天变成荒

手执金尺下界来 听汝诵经卷 兄弟十人无一个 夜夜空房卧

江南人死多凶暴 天值凶时到 姐妹独自守空厢 流泪哭爹娘

须愁患病合家忧 老鼠上牛头 世上众生泪汪汪 未得圣明王

天下终日刀兵动 多少人惊恐 眼前万事皆虚空 损坏几人家

男女锁链流军丁 妻子被刀兵 从然有屋无人住 此是鬼神处

黄班队队如家狗 夜夜巡门走 劝君行正莫行邪 尽是五年差

咬死猪羊化作尘 前后去伤人 圣人登位非常善 不出寅卯间

太岁二年名子丑 相见如猪狗 善人得见恶人除 莫贱志公符

恶人多被虎食尽 到处无还近 欲知明王真出处 海上将尘去

万里行走无一家 田地绝桑麻 身中病欲处天堂 明月在中藏

良田万顷将无用 永绝人耕种 水中鲤鱼无处走 河畔空栽柳

大路看见出青草 尽是空街道 石榴无地可安栽 花发又逢霜

遍看荒田无房屋 但闻鬼神哭 走路随归头上小 当空月皎皎

弓驽无弦空白放 有斗无米量 须知虎狼前后过 都是人寿数

真言一个连丁口 定是寅卯后 凡人乐得早还乡 不可弄刀枪

向前三口共一丁 直上坐天庭 恶人尽去行劫掠 不可除头足

其中一字多奇异 劝君须当记 一朝骨肉两分离 占夺你妻儿

悬针直向里头生 此是圣人名 卯时君王登龙位 永远无灾危

劝汝切莫向前挫 便是安身所 太平世界好风光 弥勒坐朝堂

恶者投军自灭亡 血肉满山河 上下风光读卷局 永保人安康

人死即是桥草露 保朝不保暮 春夏秋冬尽吉祥 百姓没灾秧

        听说这个"范跑跑"就是你们北大英勇的教授们培养出来的高才生,我听了非常高兴,不得不大笑几声还得夸你们几句:北大,你他妈的真牛B,

     前些日子在网络新闻上看到北大的某些教授大骂北大的思想教育禁固了个性自由发展,大谈不要什么书记,不要什么思想道德教育云云.大谈特谈什么自由,这个"范跑跑"就是你们自由氛围里生出来的自由怪胎,一个自由到连起码的传统道德都不要的彻底自由人,一个在灾难来临时只顾自己逃命而忘却了自己责任的自私自利的家伙.一个自由到连自己的父母都可以不要,都可以出卖的人.还大言不惭地口吐狂言什么追求自由和公正,我呸,在灾难面前他给了孩子们公正的逃命机会吗?在灾难面前只顾自己逃命的人,连自己的父母都要抛弃不顾的人,他还能顾及国家利益民族利益吗?我敢断定你们北大培养出来这类自由人在外敌入侵我们中华民族时第一个去当汉奸,为了保住自己的小命把国家利益民族利益出卖.自由,去你妈的,自由到只顾自己不顾他人,"舍身取义"的优良品德传统美德都不要了,自由到中华民族整体观都不要了,一切"我"为大,如果让这种自由思想蔓延,让这种自私自利唯我思想蔓延.假如有外敌入侵我们的国家,谁还愿意舍身保卫我们的家园?北大,你们用人民的钱培养出这样的"人才"对人民有用吗?对国家有用吗?对民族有用吗?你们将我们中国几千年的传统给糟蹋了！你们内心无愧吗?你们对得起农民伯伯脸朝黄土背朝天地来供养你们吗?我看不是思想教育禁固了什么,而是思想教育工作作得不够,还应该加强政治思想教育.加强民族道德教育-------

       北大的鸟教授些,如果你们认为我说错了就请看看你们培养出来的这个垃圾吧.看看该不该将他扔进垃圾桶.扔乎?

       地震预测就是在地震发生之前对该地震进行预知和测量,现代科学要求地震预测对地震必须清楚地预报地震的发震时刻、震级、震中作出精确的预报.目前的科学还达不到这个要求,人类世界对地震的预报只有可怜的百分之二十左右.地震预测还有很大的空白需要填补,对地震预测的研究和探索很有必要.

       如何预测地震首先要弄清楚哪些地震是可以预测的,哪些地震是不可预测的.我将地震划分为原生地震和非原生地震两大类.由地壳的运动引发地壳岩层变形、断裂、错动时的震动就是原生地震,由外力作用引发的地震就是非原生地震,如地下采矿爆破,地下核实验,地表过度集水,陨石撞击地表等等所引发的地震就是非原生地震.一般说来原生地震人类是可以预测的,非原生地震是不可预测的,

       为什么说非原生地震是不可预测的呢?因为目前我们人类社会对地壳的承载应力还不是十分了解,还不能精确地计算出某地地壳的承载应力.只有当外力作用大于地壳承载应力时才能引发非原生地震,对这个问题在这里就不多谈,在这里只谈谈有关原生地震的一些相关问题.

       为什么说原生地震是可以预测呢?首先,大家都知道地壳是有一定的厚度的,地震是由于岩浆运动导致地壳某处破裂或者是岩浆运动导致地壳板快之间相互接触产生了碰撞而引发的地表震动,晃动,塌陷形成的.地震就是地球表层的快速振动，在古代又称为地动.发生地震时,地壳的破裂和地球板快的接触产生碰撞都有个时间因素,板快接触不一定会发生地震,只有当他们碰撞的能量达到一定的极限需要释放时就有地震产生的可能,地震是在地壳释放能量的过程中发生的.从岩浆运动到地表破裂,从板快接触到产生震动都有个地震孕育期,有个时间过程..这个时间过程就是我们人类进行地震预测所要利用的黄金时间,我们预测地震的目的就是利用这个时间来减少地震对我们人类造成的损失.有了时间过程就有了预测地震的可能.其次,原生地震离不开地壳内部温度的变化,声波和位移着三大要素,地壳内部温度的变化主要依据是地球运动时岩浆也在运动,并且在运动的过程中使地壳在某处的厚度逐步减少变薄,从而达到极限,释放能量产生地震.声波是地球板快接触或者地壳裂开时所发出的声音,有的是我们人类听不见得的,有的我们人类听得见的.位移是地壳某处在地震发生时或者将要发生时所产生的上下左右的位置变化,有了这些变化,也就有了发生地震的可能.任何原生地震都逃不脱这三大要素:温度,声波,位移.只要我们对这三大要素进行检测,分析利用好这些检测数据,地震是完全可以预测的,地震预报也可以达到一个新的高度和精度.

       对地壳温度,声波,位移的检测.我们在利用地球板快学说的基础上,在地球表面,板快与板快的分界线之间两边或者在地震多发地带,转孔安装上能进行温度,声波,位移探测的仪器,对板快内部进行检测.将这样的探测点连结成片,建立一个覆盖面比较广的检测网,对所检测到的数据进行综合分析,科学地得出结论.我们就可以进行地震预测了.在科技还不是很发达的今天,这样做也许达不到最佳的理想效果,但这可以作为一个地震预测的发展方向.

       地震预测是一门综合较强的学科,单一的理论是完全解决不了的,或者说是不可能彻底解决的.我们在没有完全掌握这门技术之前,不妨采用七分人治三分天治的办法来逐步完成探索.走传统观察和现代科技相结合的道路,将科技探求和我国历代人们观察到的震前地理反映现象接合起来进行综合分析,.传统观察认为:在地震发生前，震区内或者震区附近会出现一些异常变化。比如地下水突升突降或者突然变味、发浑、发响、冒泡。天气骤冷、骤热，出现大旱、大涝，地磁场或者电磁场突然发生变化。生物也会发生反常的举动:如蛤蟆聚集在一起吵闹不休,家犬夜间悲鸣并四处挖洞,烦躁不安.鸡鸭无辜乱飞,老鼠四处乱穿不肯呆在洞里,很多蛇会往竹尖或者树木顶端爬并切呆在上面不下地---等等综合性动物异常反映.这些现象中,单一反映出现是不能预示地震的,只有当两项或者两项以上异常现象群体发生时才有发生地震的可能.将这些历代人们观察到的震前异常现象与现代科学的地质理论相结合进行综合性分析研究来进行地震预测预报,形成一套独特的地震预测预报科学体系,把我国的地震预测预报提高到一个新的高度,为我们人类服务.降伏地震这头恶魔,才是今天我们热爱地球的人们迫切需要作的.

       地震是可预测的,地震不可预测,那是一句疯话.

[已经发表过的学术论文部分小节,禁止剽窃]

在今年二月底左右,我连续接到几个自称是"世界和平组织"的人的邀请,邀请我参加他们所谓世界和平革命组织.我觉得有些奇怪,我本人无才无德,又不是什么很有影响力的国际知名学者,也不是什么专家,只不过是一个对社会有所怨言的农民,不满足于社会的现状,经常在腾讯新闻评论中骂天骂地批评时政,写文字揭露社会弊端而已.他们为什么会青梅我呢?通过与他们的几次网上聊天,我终于弄明白"和平组织"的真正目的是通过各种手段推翻现有的人民政权.建立所谓的世界统一大联盟.我虽然不是什么圣人,我自身也有许多毛病,也有许多勒迹,不太习惯道德和法律的约束.但我本人一不反对中国共产党,二不出卖国家利益,三不背叛我们中华民族大家庭去支持分裂.因此我拒绝他们的邀请.

我以为就此可以了事大吉.但事情的发展并不是我所想象的那么简单,随后我在多家网站上开的博客怎么弄也打不开了,我的腾讯新闻评论发出后在腾讯新闻评论板上也时有时无,我自己也点查不倒我自己的历史评论.一点查就被告之有个缓存服务器什么的,这个缓存服务器的名称是什么吉安学院的,这个吉安学院是网络警察的么?我想应该不是,国家对言论自由是放开的,警察不会违背国家政策不经过顾客同意就在别人QQ前面强加什么服务器来的,那么这个服务器是干什么的呢,是谁在操纵这个服务器呢?又是谁加到我的QQ前面的呢?出于什么样的政治目的来强行拦窃和收集别人的信息呢?QQ是腾讯公司的,他们又是怎么加上去的呢?这些问题我百思不得其解,敬请各位在网络上游弋有经验的朋友圣裁.

最近几天的情况更糟,我发出<几问DA赖>和<警惕传媒对我国的危害>等几篇文章以后,我的QQ前面不知道什么时候多了一个A,这个A好像是代表手机挂QQ什么的来着.但我人穷,用的是市话通,具我所了解市话通是挂不起QQ的,是我操作不当留下的后遗症还是怎么回事,我不得而知.自从有了这个A，我在网络上的一切操作都没有什么秘密可言,我从网络上发出任何信息都被安全系统告知："你向internetI发送信息时,其他人可能可能看到你所发送的信息,是否继续发送?"你们说怪不怪？还有个让人想不明白的问题，<警惕传媒对我国的危害>这篇文章我在多个网站都发了出去并且都被登了出来，只有在腾讯QQ空间里被告知[审核未通过]，简直笑死人了.

回想起前几个月我和我的朋友的QQ经常被盗的一些情况，只要我们在腾讯新闻评论版面上用QQ号码和密码一登陆，QQ号码就有百分之八十被盗的概率。最近一段时间也有不明身份的人利用我朋友的QQ号码和网名与我聊天，聊天时我发现其语言风格和思路与我朋友本人大相廷径，我打电话过去一问，被朋友告知他并没有与我聊天。-----

综合上述，总总迹象表明腾讯网络中隐藏着一些反华分子，而且他们还能轻易地操纵QQ管理拦窃和收集各位Q友的信息，警惕呀，朋友们。警惕隐藏在腾讯网中的反华分子，说不定那天我们自己进了监狱都还不知道是怎么回事。

容天容地容他人,

不作酒色裙下臣,

多学老牛来犁土,

勿慕翩飞皎百灵,

横来财,我不要.

献媚语,我不听.

两袖清风上高岭,

纵看山河万年青.

丹心装满黎民事,

管他碎语和骂名.

轻着装,简出行,

田间市井闻一闻,

慧眼观尽天下草,

怀揣民族大家庭.

行不惰,常思文.

口若悬河通古今,

两言三语号万民.

家中事,勤梳理.

妻室儿女勿干政

自食其力不扰民.

外交官,宜深沉.

步入深山学猎人,

兵书战册记在心,

一招一式要过硬.

财政部,要老狼,

稳稳当当管家粮,

诸魔狗盗心也慌.

监察部,有硬汉.

拳脚出手决不慢,

庸官贪官心胆寒.

包公三铡都用上,

哪个孙子敢乱权.

政治部,须绵羊.

一切国事好商量,

多听朝野精妙语,

忠言逆耳心不伤.

商务部,去人精.

赚钱大家都放心,

国家成果全民享,

枯木也会早发春.

用兵权,给雄鹰.

敌人来犯让他崩,

闻鸡起舞内功好,

豺狼岂敢进家门.

新闻署,一支剑.

一篇文字千人看,

脚踏实地去说话,

七分好,三分烂,

时时鞭策人向前,

不忘家庭整体观.

民政部,救万民.

没有妇女哪能行,

耐心倾听家常事,

周全温暖贫苦人.

搞统计,须仔细.

数字不能玩游戏,

你说谎话不要紧,

一纸决策差万里.

难害天,难害地.

害得人民没了气.

审计暑,似医生

望闻问切要认真

每笔出入仔细看

财政不会乱纷纷

精英者,制社会

民心不能去向背

多做调研少臆断

科学决策人不累

天造物,地生人

一切资源属人民

哪个权贵来独占

改朝换代就来临----[待续]

灰色的山冈

看不见一只牛羊

几颗永远都长不出绿叶的枯树

零星地散落在山梁上

倾听两只乌鸦在空中述说迷茫

晚霞的云彩

思念往昔炊烟的繁忙

溪流潺潺的小河倒影着青色的木屋

一个满脸皱纹的老人在木屋前

深情地望着远方

望着远方那星星点点

点点星星竖了白色墓碑的乱葬岗

[该文摘自一朋友的博客]

太祖曰：「何为未已？」
　　　　刘伯温曰：
　　　　　万子万孙层叠层，（万历子孙）
　　　　　祖宗山上贝衣行，
　　　　　八侯不复朝金阙，（崇祯）
　　　　　十八孩儿难上难。（明朝从太祖朱元璋至崇祯皇帝共经历十八位传人，包括其年号及特征，都在刘伯温之预言中。）
　　　　刘伯温随即卜卦曰：
　　　　　木下一头了，目上一刀一戊丁。（李自成乱）
　　　　　天下重文不重武，英雄豪杰总无春，
　　　　　戊子己丑乱如麻，到处人民不在家，
　　　　　偶遇饥荒草寇发，平安镇守好桂花。（吴三桂）（木下一了就是「李」字，目上一刀指「自」，一戊丁指「成」字，就是说明朝末年李自成自立为闯王，与张献忠等兴兵作乱，镇守山海关的明将吴三桂，因李自成抢夺其爱妾陈圆圆，三桂大怒之下大开城门引清兵入关，终导政明朝灭亡。）
　　　　　太祖曰：「偶遭饥荒，平常小丑，天下已乎。」
　　　　　刘伯温曰：
　　　　　　西方贼拥乱到前，无个忠良敢谏言，
　　　　　　喜见子孙耻见日，衰颓气运早升天，
　　　　　　月缺两耳吉在中，奸人机发走西东，
　　　　　　黄河涉过闹金阙，奔走梅花上九重。（崇祯崩于梅山）
　　　　太祖问曰：「莫非梅花山有人作乱？朕从今命人看守，又如何？」
　　　　刘伯温曰：「非也。」
　　　　刘伯温曰：
　　　　　迁南迁北定太平，佐王佐帝定牛星，
　　　　　运至六百又得半，梦花有子得心惊。
　　　　太祖问曰：「大明有六年之国祚，朕心足矣，尚望有半乎，国师何不留下『锦囊一封』藏在库内，世世相传勿遗也，急时有难则开视之可乎。」
　　　　刘伯温亦有些意，于是又歌曰：
　　　　　九尺红罗三尺刀，劝君任意自游遨，
　　　　　阉人尊贵不修武，惟有胡人二八秋。
　　　　　桂花开放好英雄，拆缺长城尽孝忠。（这里主要说吴三桂将城门打开给北方满人入关，是明亡之因）
　　　　　周家天下有重复，摘尽李花枉劳功，
　　　　　黄牛背上鸭头绿，安享国家珍与粟，
　　　　　云盖中秋迷去路，胡人依旧胡人毒，
　　　　　反覆从来折桂枝。（历史再次出现，吴三桂再一次作乱，最后给胡人平定了）
　　　　刘伯温曰：
　　　　　水浸月宫主上立，（清字）
　　　　　禾米一木并将去，二十三人八方居。（八旗军之编制）
　　　　太祖曰：「二十三人乱朕天下八方安居否？」
　　　　刘伯温说：「臣罪该万死，实不敢隐瞒真象，明朝共业辗转演变至此，早就灭亡许多年了。」
　　　　当朱元璋一听大明江山早已灭亡久矣时，极为震惊，并且问刘伯温说：「此人（指灭明朝的人）生长何方，若何衣冠，称何国号，治理天下又如何？」
　　　　刘伯温曰：
　　　　　还有胡人二八秋，二八胡人二八忧，
　　　　　二八牛郎二八月，二八嫦娥配民夫。
　　　　太祖曰：「自古胡人无年之国运，乃此竟有二百余年之运耶？」
　　　　刘伯温曰：
　　　　　雨水草头真主出，
　　　　　路上行人一半僧，（清朝百姓头发一半光头一半扎辫子）
　　　　　赤头童子皆流血，
　　　　　倒置三元总才说，
　　　　　须是川页合成出，（预言顺治皇帝）
　　　　　十八年间水火夺，
　　　　　庸人不用水火臣，（预言康熙年号）
　　　　　此中自己用汉人，（康熙开始学汉语及用汉人）
　　　　　卦分气数少三数，
　　　　　亲上加亲亲配亲。
　　　　太祖曰：「胡人至此用人，水夺火灭，亲上加亲，莫非驸马作乱乎？」
　　　　刘伯温曰：「非也。」
　　　　刘伯温曰：
　　　　　螺头倒吹也无声，
　　　　　点画佳人丝自分，
　　　　　一止当年嗣失真。（即雍正在位十三年）
　　　　　泥鸡啼叫空无口，
　　　　　树产灵枝枝缺魂。
　　　　　朝臣乞来月无光，
　　　　　叩首各人口渺茫，
　　　　　一见生中相称贺，（指「乾隆」）
　　　　　逍遥周甲乐饥荒。（指清乾隆时国富民强，且在位六十年，再享三年后驾崩）
　　　　太祖曰：「到此胡人败亡否？」
　　　　刘伯温曰：「未也，虽然治久生乱，值此困苦，民怀异心，气运犹未尽也。
　　　　刘伯温曰：
　　　　　廿岁力士双开口，
　　　　　人又一心度短长。（嘉庆年）
　　　　　时佐寺僧八千众，
　　　　　火龙渡河热难当，
　　　　　叩首之时头小兀，（道光皇帝）
　　　　　嫦娥虽有月无光。（在位三十年）
　　　　　太极殿前卦对卦。（咸丰的“丰”字）
　　　　　添香禳斗闹朝堂，
　　　　　金羊水猴饥荒岁，
　　　　　犬吠猪鸣泪两行，
　　　　　洞边去水台用水，
　　　　　方能复正旧朝纲。（同治）
　　　　　火烧鼠牛犹自可，（焚毁圆明园）
　　　　　虎入泥窝无处藏，（虎入泥窝，即清朝末年洋人及略强瓜分中国，英法联军等）
　　　　　草头加上十口女，（慈禧）
　　　　　又抱孩儿作主张，（慈禧已控制了光绪）
　　　　　二四八旗难蔽日，
　　　　　思念辽阳旧家乡。（指八国联军攻陷北京，光绪逃往热河，思念故京）
　　　　　东拜斗，西拜旗，南逐鹿，北逐狮，（各国的代号）
　　　　　分南分北分东西。（各国在华建立势力范围）
　　　　　偶逢异人在楚归，
　　　　　马行万里寻安歇，
　　　　　残害中女，四木鸡，六三人，（外国在华残害百姓）
　　　　　不识山水倒相逢。
　　　　　黄龙早丧赤城中，（指光绪之瀛台泣血）
　　　　　猪羊鸡太九家空，
　　　　　饥荒灾害皆并至，
　　　　　一似风登民物同。
　　　　　得见金龙民心开，（指国父孙中山）
　　　　　刀兵水火一齐来，
　　　　　文钱斗米无人籴，
　　　　　父死无人兄弟抬，（指辛亥革命后中国军阀割据，兵灾连连）
　　　　　金龙绊马半乱申。（指孙中山于中国尚未统一就在北京病亡）
　　　　　二十八星问土人，
　　　　　蓬头女子遇蓬头，
　　　　　揖让新君让旧君。（袁世凯违反协议，先破坏临时约法，后称帝）
　　　　太祖问曰：「胡人至此败亡否？」
　　　　刘伯温曰：
　　　　　手执钢刀九十九，杀尽胡人方罢休，
　　　　　炮响火烟迷去路，迁南迁北六三秋。（中华民国成立后，先有袁世凯称帝，再有张勋复辟，南北分裂，中国经过了多年的内战，到民国十八年才统一，正是六三一十八之数）
　　　　　可怜难渡雁门关，摘尽李花尽灭胡。
　　　　　黄牛山上有一洞，可藏一万八千众，（指台湾约一千八百万同胞）
　　　　　先到之人得安稳，后到之人半路送，
　　　　　难恕有罪无不罪，天下算来民尽瘁。
　　　　　火风鼎，两火初兴定太平，
　　　　　火山旅，银河织女让牛星，
　　　　　火德星君来下界，金殿楼台尽丙丁，
　　　　　一个胡子大将军，按剑驰马察情形，
　　　　　除暴去患人多爱，永享九州金满□。（指中国未来统一前，两岸将持续对峙一段时间，在一段时日后，将会出现一万民永戴的领袖，来弭平动乱，统一神州。）
　　　　刘伯温随后就说出对西元2000年后中华民族之预言，各位且仔细看刘先生为中国日后命运所下之注解：
　　　　　胡人至此亡久矣，四大八方有文星，
　　　　　品物咸亨一样形，琴瑟和谐成古道，
　　　　　早晚皇帝又中兴，五百年间出圣君，
　　　　　圣君尚问真人出，周流天下贤良辅，
　　　　　气运南方出将臣，圣人能化乱渊源，
　　　　　八面夷人进贡临，宫女勤耕望夜月，
　　　　　乾坤有象重黄金，北方胡虏害生灵，
　　　　　更令南军诛灭形，匠马单骑安外国，
　　　　　众将揖让留三星，三元复转气运开，
　　　　　大修文武圣主裁，上下三元无倒置，
　　　　　衣冠文物一齐来，七元无错又三元，
　　　　　大开文风考对联，猴子满盒鸡逃架，
　　　　　犬吠猪鸣太平年，文武全才一戊丁，
　　　　　流离散乱皆逃民，爱民如子亲兄弟，
　　　　　创立新君修旧京，千言万语知虚实，
　　　　　留与苍生作证盟。
　　　　这里一看便知中国将会成为超级大国，而且伟人将出

[该文摘自人民网]                                      软实力在中国的实践之一――软实力概念 (3)

北京大学中国软实力课题组

2008年03月05日08:44   来源：人民网—理论频道

二、软实力的提升是硬实力发展的前提。 　　生产力对文化、制度等因素具有依赖性，或者说文化、制度等是生产力发展的前提，这是生产力的发展推动生产关系演变的一个重要原因——在很多情况下，只有推动作为前提的文化、制度等因素的演变，生产力才能为自身建立新的平台和空间，其进一步的发展才成为可能。马克斯·韦伯认为，宗教观念与习俗的某些转型是资本主义在西方兴起的文化前提。20世纪下半叶的西方新制度经济学家们则发现，没有一系列制度的变迁，一次又一次的技术革命都将是“不可能任务”。中国的改革开放，则以切近的事实有力地宣告：适宜的政策和制度创新是经济实力迅猛发展的基础。美国耶鲁法学院法学教授蔡美儿（Amy Chua）指出，“按所处时代衡量，历史上所有超级强国在崛起过程中，都是极为多元和宽容的。实际上，在所有事例中，宽容是实现霸权不可或缺的因素。令人吃惊的是，帝国的衰落多次与不宽容和排外巧合在一起。”“因此，要获得全球主导权（即：一个社会不仅仅是一个地区性大国，还是一个超级强国），宽容是必要条件。”宽容是一种体现于国家政策、制度和文化之中的态度，也是一种价值观。这两句话明白无误地证明了强权对于宽容的依赖性。如果提升一个层次来说，就是硬实力对于软实力的依赖性。 　　实际上，即便软实力仅仅是指一种对外的能力，它对于硬实力也具有同样的功能。一国文化的吸引力提升会增加国外对本国文化产品的需求，从而拉动本国文化产业的发展，并对相关产业产生辐射带动作用，最终拉动国民经济增长；不仅如此，这一过程还有助于产业结构的调整和经济发展模式的转变，有助于实现持续的经济强大。在这方面，韩国就是一个很好的例子：韩国的影视产品受到很多国家的民众的欢迎，与此同时，韩国政府将发展文化产业当作一种国策，希望将其打造成本国的支柱产业。另外，政治价值观和国内政策也通过国际渠道影响到一国的发展。举例来说，中国的人权状况长期受到西方国家的指责，欧洲还因此而多年禁止向中国出口武器，这就或多或少会迫使中国花费更多的财力于武器研发，从而挤占了用于其它方面的发展的资金。 　　实际上，文化、政治价值观、制度等本身就可以维系其吸引力，不仅不会因为经济实力的下降而迅速削弱，而且这种独立性还为它们反作用于一国的经济提供了基础。满清末年，八国联军攻占北京，洗劫了圆明园，这件事情就说明当时中国的落后并没有削弱中国文化对列强的吸引力。二战结束以后，原本实行独裁统治的德国被分为两个部分，西德在美国的控制下逐渐建设成一个民主、自由的国家。如今，即便美国的军事力量已经撤出德国，其真正的民主政治依然保存了下来，成为德国人自己都要维护的政治制度。朝鲜也有过类似的经历。虽然说现在美国依然保持在韩国的军事存在，但是那也不是为了防范韩国民众反对和抗拒其本国目前的政治制度——实际上，韩国正希望这样的强制力量来维护自己的政治制度不受“社会主义国家”朝鲜的侵犯。一种外来的思想和制度一旦扎下了根，就或多或少不再需要来自外部的一如既往的维护，而且会构成一种比较稳定的环境因素，对社会各方面构成影响。正是这种效应，巩固了一国的文化实力进而经济实力，甚至可以帮助一国走出暂时的低谷，重新迈向繁荣。 　　软实力不仅通过上述方式作用于硬实力的发展，而且还通过体现它、承载它的资源基础直接为硬实力的发展做出贡献。上文指出，文化产业和环保产业就是一国的软实力资源基础，同时，它们又是一国经济的组成部分。这两大产业的发展，不仅意味着软实力的提升，同时也提高了一国的经济实力。实际上，这类产业为软实力和硬实力之间的相互联系提供了最直接的通道。

[该文摘自人民网]                                                   软实力在中国的实践之一――软实力概念 (4)

北京大学中国软实力课题组

2008年03月05日08:44   来源：人民网—理论频道

三、硬实力的发展为软实力要素的合理性、先进性提供证明。 　　在发展软实力时，硬实力也不能偏废。也就是说，硬实力也像软实力一样，是人们追求的一种价值。而作为价值的硬实力，起着衡量软实力的作用，构成一国软实力强弱的标志。之所以如此，正因为如前文指出的，软实力的提升为硬实力的发展创造条件，甚至构成作为硬实力主要构件之一的经济实力的发展情况的“文化前提”。具体说来，经济实力的强弱与否取决于资源、文化、政治价值观、制度、国民素质等，而随着时代的发展，这些无形资源的重要性日益提高，人们也越来越深刻的体会到这一点。因此，硬实力的强大证明了文化、政治价值观、制度、国民素质等资源的合理性或先进性，从而增强了这些资源的吸引力。20世纪初的中国，就是因为领略到了西方国家的船坚炮利，以及这种军事实力与其制度之间的联系，才认识到西方制度与文化的先进性，从而产生了学习西方的宪政制度的想法和运动。倘若西方世界没有在军事、科技上取得如此显著的进步，在世界舞台上占据压倒性的优势，那么，中国人很可能会一直沉浸在“天朝上国”的大梦里。 　　硬实力与软实力之间的这种关系，为软实力与硬实力之间的共生关系提供了另一种支持。无怪乎很多人会认为，对任何一个拥有雄厚硬实力的国家，理论家们总能“发现”他们同时也拥有强大的软实力，也就是说，这种“软实力”不过是学者们自己编织出来的。虽然这种观点是错误的，但是它至少肯定了两种实力之间的密切关系。 　　四、软实力的提升未必与硬实力的发展相伴随。 　　并非任何一种形式的硬实力的发展都能为软实力要素提供合理性或先进性的证明。例如，很多石油大国仅仅依靠扩大石油出口就能带来国家财富的迅猛增长——就像萨达姆时期的伊拉克那样。也就是说，这种增长并非依赖于该国文化、制度、价值观等方面的进步，他们并不能据以说明自身制度与政策的合理性，也丝毫不能增加他们在这些方面的吸引力。另外，暴力机器的发展可能正好说明一国软实力的不足——正是软实力不足以创造良性的国际国内环境，才需要采取强制性手段来弥补。比如，缺乏公平，不合正义的社会制度会造成大量的犯罪事件，这时候，且不要说政府很可能缺乏制度创新的意愿或意志力，宁愿单纯以增加警力，施行严刑峻法的方式简单粗暴的处理问题，即便他们能够认识到制度才是各种社会事件的罪魁祸首，但是由于制度的改善非朝夕之功，不能一蹴而就，常常需要花费比较长的时间，而为了迅速改善社会状况，也会采取标本兼治的办法，在缓慢改善制度的同时提高警力。 　　实际上，经济和军事实力不变的情况下，软实力也可以提高或者下降；甚至有时候硬实力的增强与软实力的削弱相伴随。经济落后的民族，是可能产生在某种意义上更为先进、更为深邃的文化和思想的。这多少使得经济在它们面前失去了意义。正因为如此，几千年前产生的儒家思想，在当今时代的国际政治中魅力依然。或许有人会说，儒家思想的吸引力，没有如今中国的大国地位做支持是不行的。但是，美国推行的单边主义路线拥有美国强大得多的实力支持，却成为千夫所指，甚至是作为其长期的盟友，拥有相近的价值观和制度的欧洲，也不买美国的账。这说明，理念的内容本身是有意义的，是影响其吸引力的。这些年，美国的经济实力和军事实力都在发展，然而，一场伊拉克战争却将美国的软实力“消耗殆尽”（约瑟夫·奈语）。 　　不仅以不被人认可的方式运用硬实力会削弱一国的软实力，而且，即便是发展未获得支持的硬实力也会增加他人的担心甚至敌意。客观地说，对于中国军事和经济实力的发展所激发的一波又一波的“中国威胁论”，中国自身是要承担一定责任的——即便“中国威胁论”的始作俑者别有用心，并不一定相信自己的说法，至少这种理论还有存在的土壤，而中国就与这土壤的存在脱不了干系。多年来，中国没有及时向外宣传自己，没有充分表达自己的思想观念和方针政策，尤其是在公共外交方面乏善可陈，以致很多外国人不了解中国，只觉得中国是一个神秘的国度。所谓恐惧源于不确定，这种对中国的无知就为培育他们的担忧提供了条件；再加上中国一直坚持一党执政和社会主义制度，他们的担心就更甚一分。而且这种局面还会被国外的利益集团——典型的如军工体系——所利用，以民族主义的名义推波助澜。正是由于这种作用机制的存在，目前中国以更加开放的姿态向外展示自己，才会具有重要的价值，并产生显著的作用。 　　两种实力之间的这种关系也正好反驳了前文提到的那种观点——对任何一个拥有雄厚（硬）实力的国家，理论家们总能“发现”他们同时也拥有强大的软实力。这种观点暗示着一种错误的倾向，它似乎在告诫人们：不需要专门花费心思去提高所谓的“软实力”——姑且不谈它到底有没有价值，这玩意儿即便存在，也只是硬实力的副产品，会水涨船高，随着硬实力的提升而自动提升；硬实力强大了，就一切都有了。如前文所述，硬实力的强大确实可能会自然而然地带动软实力的提升，然而，硬实力与软实力之间并非是一对一的关系，硬实力的提升对于软实力的贡献是有限的。在硬实力一定的情况下，人们依然可以有意识地，甚至是专门地提升本国的软实力。这就为人类发挥主观能动性开辟了新的空间，赋予了新的、重大的意义，也提供了一种替代性的行动方案。

[该文摘自人民网]                                                   软实力在中国的实践之一――软实力概念 (5)

北京大学中国软实力课题组

2008年03月05日08:44   来源：人民网—理论频道

五、软实力具有战略意义，其价值在于营造有利的情势。 　　前文提到，北京师范大学政治学与国际关系学院张胜军教授认为，软实力必须放在战略层次讨论才有意义。这种说法是很有道理的。约瑟夫·奈明确指出:“如果一个国家能够使其实力在别国看来是合法的,那么它在实现自己意志的时候就会较少受到抵抗。……如果它能够帮助支持那些鼓励其他国家按照主导国家所喜欢的方式采取或者限制自己行为之制度,那么它在讨价还价的情势中就可能没有必要过多地行使代价高昂的强制实力或者硬实力。”显而易见，软实力的这些功能都是战略意义上的。作为一个反例，约瑟夫·奈还提到这样一种观念：“我们不需要永久的盟友和制度。我们在需要时总能找到意愿联盟。唐纳德·拉姆斯菲尔德总习惯性地说让问题本身来决定联盟，而非相反。”显而易见，这种观念表现出明显的狂妄自大，缺乏战略眼光。 　　软实力一般不是在需要解决的具体问题出现的时候才匆匆建立和运用的，它发挥作用的方式在于避免问题，在问题产生之前就将之消弭于无形。形象地说，软实力的功能就是“改良土壤”，一方面使得需要主体花费力气解决的问题根本就不能“生根发芽”，或者即便长成了也虚弱得多，为主体省下很大的力气——正因为如此，软实力才具有在某些情况下取代硬实力，使人们不用发挥硬实力就能达到目标的作用，而强制手段的采用才说明软实力的失败、无效；另一方面使得主体播下的“种子”自然而然地，不需要或者很少后续陪护就生长，并“开花结果”。 　　不过，需要指出的是，详尽的战略是一个由战略和战术构成的多层次、多阶段、多环节的体系，而战略与战术之间的区分只具有相对的意义。一个中间环节，对于上层目标，它是方法和战术，而对下层环节，它则是目标。因此，即便在某种战术行动中，软实力也可以再度发挥作用，并不是当战术行动启动以后，软实力就要退居幕后。楚汉的最后一战，对于最终建立大汉王朝是一个必要的环节，甚至对于消灭楚军这个目标来说，“四面楚歌”也只是一个具体的策略，一种“术”；但是，垓下战役的胜利则是具体的战争谋划的最终目标。在这一场战役中，“四面楚歌”帮了汉军很大的忙——它瓦解了楚军上下的士气，减少了汉军取胜所需要付出的代价，而人们显然不能把这时候响起的楚歌当作一种硬实力。所以，软实力的启用是可以贯穿、渗透于硬实力的整个发挥过程中的。 　　六、任何一种实力都是相对的。 　　任何一种实力都是相对的、有所指向的，不针对具体的目标和具体的环境或者说条件来谈论实力是没有意义的。这种格局源自于针对不同的目标，同一种实力具有不同的效力和时效性。例如，对于中美之间的巨额贸易顺差，美国采取军事威胁的手段就缺乏合法性，势必受到国际社会的强烈谴责，其国内民众恐怕也不会支持政府的这种行动。这一点是谈论软实力时不言自明的隐性前提，实际上在奈的著作中也一再被提及，《硬实力与软实力》一书对此更有系统的阐述。一定的资源决定了一定的目标，正所谓“没有金刚钻，不揽瓷器活”。当人们在特定的时机，针对特定的国家或者地区发挥文化的作用时，文化已经对可能达到的目标的范围做出了限定，而且一国文化也限定了该国愿意追求的目标——美国只会谋求推广其自由民主的政治理念和制度，而不会想要帮助哪个国家建立社会主义制度。也就是说，文化同时决定了所能与所欲。 　　实际上，软实力的观念并非什么新事物，而中国人对它更是早有体会。古代中国有关“王道”与“霸道”的观念，分别对应于重视软实力和忽视软实力而一味强调硬实力的行动方式；“得道多助，失道寡助”、“得民心者得天下”等表现出了对政治价值观和政策的政治功能的重视；“百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”等则表现出了人们对软硬两种实力运用方式的价值取向。这一系列言论和观念可以说是软实力观念的中国式表达。正是这种传统文化基础，使得中国人对于“软实力”概念一点也不陌生，也使得这一理论在中国的传播相当顺畅。 　　在以约瑟夫·奈等为代表的美国学者提出“软实力”概念近十年之后，中国学界和政界也普遍表示出对这一观念的关注。美国学者提出这一概念的时代背景，与中国关注这一概念的时代背景之间，既有相通之处，也各有特点。相通之处在于，在制度变迁和技术创新与运用——尤其是信息技术——的推动下，世界各国在国际政治中所追求的目标和可以选择的手段、工具，以及所针对的对象都发生了变化。技术的创新和运用促进了国际贸易和跨国投资、人才与信息跨国流动的大规模发展，从而使得世界各国相互渗透的程度越来越高，相互之间的依赖性也越来越强，同时也催生了很多新的非国家行为者，例如跨国公司、非政府组织、媒体机构、黑客等都属此列。另一方面，技术的发展也提高了人类破坏生态环境的能力，造成了严重的环境问题和资源危机。制度变迁则表现为民主制度的扩张与深化——时至今日，世界民主化潮流已经持续了近30年，民主制度已经深入人心，成为全人类的共同理想——市场经济制度的普及，以及一系列国际组织的诞生，国际规则的出现等等。当然，制度和技术常常是协同作用的，甚至这两者之间也是相互促进的——作为一个主要时代背景的全球化就同时是制度和技术创新的产物。 　　在这样的时代背景下，就各个国家的目标而言，一方面，现代国家所追求的目标比以前更复杂多样。例如，能源问题如今困扰着世界各国的中央政府，能源安全成了众多国家的一个重要政府目标，而这个问题是经济和技术发展到一定阶段的产物，尤其是大规模工业化的副产品。这个问题既可以借助于强制手段来缓解，同时也可以通过协商与合作的途径来解决。环境和气候的问题也是近期才出现的，这个问题具有全球性，是大多数国家或多或少都想要解决的，而且没有哪个国家仅凭一己之力就能解决，而必须依靠国际合作。另一方面，传统的国家目标也被重新界定。例如，在计算机得到普遍运用之后，各个国家的军事安全就要重新界定，人们不仅要维护传统的军事安全，还需要维护本国军事部门的网络系统的安全，使之免受来自国内外的电脑黑客的攻击。2007年，美国、德国、英国、韩国等国家相继报道，他们的军事网络系统中国黑客的攻击。黑客攻击既可能是国家行为，也可能是非国家行为，只是某些普通计算机专业人员寻找刺激的途径。对这种行为动用军事力量来进行打击是小题大做的荒谬行径——也正因为如此，我们还没有看到哪个被攻击国表现出这种意向。同样，在经济全球化的同时，恐怖主义也实现了全球化。阿富汗的塔利班政权只是基地组织网络的四分之一到三分之一，这一组织的枝节还分布在五十多个国家里，不可能仅仅依靠单边军事措施来消灭。美国这场反恐战争的胜利有赖于与其他国家在情报分享、警察工作、追踪资金流向等问题上的耐心而长期的合作。